domingo, 15 de noviembre de 2015

2015 y la política como tema central...

16/11/2015
Todo lo que pasó ayer y viene pasando este año, y mi caso puntualmente me da a pensar diversas cosas, que quiero expresar, puesto a que hace mucho que no escribo en este blog.. de hecho, lo hacía de más chica y creo que estaba más ligado a intereses y valores particulares. Hoy en día mi cabeza es diferente porque he aprendido -y todavía me falta demasiado-, y me han acompañado muchas cosas de las que adquirí experiencia desde el momento de mi pre-adolescencia hasta ahora, ya casi entrando al mundo de la “adultez” -si, me falta para eso-.
Veo necesario salir del discurso nostálgico y ser un poquito más puntual, sin ser del todo seria, además, no es nada de lo que considere que no se pueda debatir o refutar, es una simple opinión. Y creo que es evidente a lo que me refiero: la política es hoy, un tema del que todo el mundo habla en Argentina. Algunos dicen que porque es año de elecciones, otros, más optimistas, porque de a poco vamos recuperando, de forma progresiva la “fe en la democracia”, como lo reflejaba el pueblo esperanzado del ‘83, iluso y cegado -a mi opinión, pesimista por cierto-. El tema es éste, mi opinión, y lo que creo yo es que, sí, es año de elecciones y termina un modelo de trece años de continuidad, hay una inquietud y un fervor a favor y en contra de éste. Están quienes simpatizan con él, pretenden seguir con un nuevo candidato y quienes quieren “cambiar”, los que simpatizan con el modelo y no con el candidato, los que odian el modelo, los que votan con entusiasmo, los que votan por conveniencia o interés, los que hacen “voto bronca”, los que votan en blanco, los que votan con indecisión, los resignados, los asustados, y puedo dar mil ejemplos más. Todos tienen intereses e ideales diferentes, eso es indiscutible, pero hay algo que, no se si caracteriza al argentino o al hombre de la época, que es el individualismo: el pensar por beneficio propio, por lo que a uno le hace bien y no por el otro, y algo muy particular que forma parte de la naturaleza del hombre: el espíritu contradictorio. Con respecto a lo primero que mencioné, el individualista a la hora de votar piensa en sí y en su círculo familiar o laboral, por ejemplo, pero a la vez, muchos de ellos defienden, contrariamente, los derechos de otros, y eso no se ve reflejado a la hora de votar. Por supuesto no soy quien para decir que está bien y que está mal, porque ningún gobierno es color de rosa ni ningún ser humano es perfecto, lo que quiero puntualizar es que, dentro de todas estas categorías y ésta característica se ve, de forma transparente, la contradicción en sí: “me interesa el futuro de mi país, pero a la vez me desinteresa y prefiero la comodidad que es informarme por tv, el diario o la opinión de otro, que en el fondo se que está cargada desde una perspectiva política determinada y a la larga, eso influye en mi y en lo que voto”. Y no. Es algo que no comparto bajo ninguna circunstancia, uno tiene que ser lo suficientemente imparcial a la hora de acceder a esos medios, tiene que desarrollar una opinión como se desarrolla la personalidad; se puede elegir ser totalmente imparcial, por supuesto, pero siempre ser firme en el libre pensamiento y, fundamentalmente, estar abierto al debate y a la reflexión sobre la opinión de otro. En mi opinión esto no muchas veces me favoreció, porque con quienes me tocó compartir opinión no tenían siempre la misma voluntad que yo a la hora de escuchar e intercambiar perspectivas, pero es lo que se espera dentro de una conversación formal, sin peleas ni imposiciones ajenas. Como siempre, están quienes entienden esto y quienes no, y por lo que yo veo hay mucho de esto último. No se si esas personas estarán molestas de que se las llame contradictorias si lo que hacen es dejarse llevar, incluso si lo que pasa en ese nuevo gobierno los afecta de alguna manera. En fin, “cada uno sabrá” me repito constantemente, como tratando de convencerme y ponerme firme, de algo que en realidad es un sentimiento de tristeza y resignación. Y es una de las cosas que considero como las peores, sentirse sin ánimos ya de intercambiar conceptos por cómo es la gente y cómo se van dando las cosas -y bueno, dirán que me lo tomo muy a pecho y hasta me pongo mal, pero no, es una resignación pasiva, una mezcla de bronca y tristeza, solo porque me importa mi país y lo que vaya a ser de él-.
En fin, muchos se preguntarán mi punto de vista, lo que me gusta expresar a los demás cuando compartimos opiniones. Lo cierto es que no simpatizo con ninguno de los dos candidatos en cuestión. Mis ideas son, -y acá también es algo muy evidente de mi- básicamente de izquierda, aunque no soy de ningún sector en particular, digamos una “simpatizante” que también critica muchas visiones del partido y las “73 formas en las que se divide” [¿es necesario resaltar la comicidad con la que me tomo ese tipo de comentarios?]. Es que sí, y también me banco que me digan hippie y que vivo en un “mundo utópico” por pensar de esa forma, pero me gusta resaltar que mi mundo utópico es uno donde se tome en cuenta a más sectores de la sociedad, y no se excluya a la minoría, sino que se la vincule y que no se saque provecho de ella. Obviamente me gusta reflexionar sobre “su” mundo utópico donde la “pobreza cero” en un sistema capitalista donde unos sectores ganan y otros pierden -y donde indudablemente hay pobreza- se desarrolle con éxito, o donde un plan de asistencia social se utilice de forma correcta y sea regulado por el Estado. Todas esas cosas las planteo desde un punto, como ya dije, de resignación. La gente quiere y no quiere cambiar, el pueblo está perdido, allá, votando a alguien que los va a destrozar económicamente solo porque odian la figura del modelo que vienen bancando por años. Y así estamos, con frases que voy a recordar de este año -y que espero, por el amor del cielo, que ni figuren en los libros de historia del futuro, porque sería una vergüenza-, como la “revolución de la alegría”, la famosa “campaña del miedo”, los discursos ligados al amor, a la fe, la esperanza (¿en qué momento se convirtió en un cuentito de Disney la vida política del país?) y tantas otras cosas -como hablar de derechos humanos y esquivar temas importantísimos como el aborto- que, a decir verdad, puede que muchos lo tomemos con gracia pero en el fondo dan pena. Estas campañas, para mi, son una burla a la sociedad actual, y se justifican en la credibilidad que le da la gente, el festejo y el apoyo, nuevamente cegado e iluso como lo fue con el mito de “con la democracia se come, se cura y se educa”. No quiero decir que esté mal creer en el proyecto de alguien, o tener fe y ganas de progresar, también se que mi perspectiva es, a veces, excesivamente pesimista, pero lo que no soportaría sería ver como esa ilusión se desvanece; no reiría del votante que apostó a algo y tuvo todo lo contrario, o quien pierde su trabajo, o es llevado a otras condiciones de vida peores a las anteriores.. tampoco llamo al conformismo, al contrario: me gustaría que haya conciencia y ganas de informarse, ganas de proponer ideas nuevas, ligadas quizá al mundo que nos compete, que se conozca y analice el pasado e historial de ambos candidatos -que ya se, no favorece mucho a ninguno, pero mucha gente o no sabe, o si pero muy vagamente- y que, fundamentalmente, se piense en el bien colectivo de la sociedad, no de unos pocos sectores. Los sectores que están bien lo estarán con cualquier gobierno, y si ganan o pierden más dependen de su propia ambición, sin cambiar drásticamente sus vidas, técnicamente “acomodadas” (uf, queda muy cliché, tipo discurso capitalismo vs. socialismo). 
Mis ideas no son -y esto no podría ser nunca- totalmente acertadas, hay una realidad que es un mundo muy conflictivo, con problemas de todo tipo que ningún gobierno podría manejar al cien por ciento, pero, en la medida de lo posible, apoyaría a quien se interese por aspectos de tipo social, que cada vez le importan más a la sociedad, escuchándolos y tratando de llegar a un acuerdo, y no mandando a reprimir a quienes salgan a protestar (ejem, otra de mis fantasías utópicas). Y no, claramente no podríamos ignorar la economía como lo ha hecho el radicalismo y el pobre Alfonsín, que no pudo manejar las cagadas que se habían mandado en la dictadura -como la tengo con el pobre “dotor”, no parece que opino que fue el tipo más copado que tuvimos-, pero ahí está el punto: no hay que dejar ningún aspecto ni hacer énfasis en uno solo, esto que estoy escribiendo es más de tipo reflexivo -con esa onda Lennon que me caracteriza a veces, más que si empiezo hablar del futuro económico que se vendría a mi parecer no terminaría más- y de generar lo mismo en quien lo lee, de preguntarse sobre lo que hoy piensa que es más acertado para el bien de todos. Quisiera que en unos años no volvamos a repetir pavadas como el “mal menor” y el “voto bronca”, sino que haya alternativas, propuestas, ganas de participar y conocer -incluso hubiese estado bueno tener una alternativa con el mismo alcance y masividad que tuvo el peronismo y que tiene el kircherismo actualmente-, y romper así con la visión negativa de la política que impusieron todas estas situaciones que desmotivaron a la gente. Y eso quiero resaltar, la política es algo indispensable en toda sociedad y todos podemos acceder a ella, no la desperdiciemos ni la desvaloricemos. 

martes, 23 de abril de 2013

The Armenian Genocide - 98 years of injustice


Es difícil comenzar con algo tan difícil como lo es el genocidio, más allá de todo lo que pudimos haber escuchado alguna vez sobre él; su significado o la historia de algún lugar donde haya ocurrido puede haber sido alguna de ellas, sin embargo hay algo que es indispensable: saber que el genocidio es un tema de discusión interminable en la sociedad, y que ha justificado al hombre como el ser más destructivo y terrible de todos, capaz de exterminar a su propia especie.

En mi opinión..se habla de beneficios económicos, políticos y sociales, del territorio, del dominio. Se dejan de lado los principios, nuestros derechos. Se refiere más aún al silencio, a la cobardía e insensibilidad de no recordar cada uno de ellos; o lo que es peor.. negar que han ocurrido.

"Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mendionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional étnico, racial o religioso como tal:

a) Matanza de miembros del grupo;
b) Lesión grave a la integrridad física o mental de los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de exisencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
e) Traslado por fuerza de niños de un grupo a otro grupo."

Esta definición no siempre sirve para analizar y comprender las causas que llevaron a la existencia de procesos de genocidio en el mundo. 



El genocidio armenio: 98 Años de Injusticia


La impunidad de los nazis durante la Shoá fue posible por la
existencia del genocidio armenio
en 1915



"El plan fue dominado y llamado genocidio." - P.L.U.C.K - System Of A Down

La matanza generalizada de un millón y medio de armenios por parte del Estado turco fue el primer genocidio del siglo XX. Aunque tuvo un menor reconocimiento por parte de la comunidad internacional, es posible analizar este acontecimiento, motivado por razones políticas, a partir de la definición jurídica de genocidio. - Historia, período de entreguerras.
"¿Quién, después de todo, habla hoy de la aniquilación de los armenios? Adolf Hitler, 08/22/1939"

La historia del Genocidio Armenio:Antecedecentes:
Antes de la primera Guerra Mundial, la población Armenia estaba asentada estratégicamente entre los mares Caspio, Negro y Mediterráneo, en los territorios de los imperios Ruso y Turco-Otomano.
La legislación otomana permitía a los armenios practicar la religión cristiana pero, al mismo tiempo, les imponía pesados impuestos y les prohibía portar armas.
En el siglo XIX, la intervención de las potencias europeas aceleró la decadencia de los turcos, al mismo tiempo que se desarrollaron movimientos nacionalistas en las provincias otomanas de Serbia, Macedonia y Grecia.

Si bien, hacia 1856, se llevaron a cabo reformas internas en el imperio Otomano, destinadas a otorgar igualdad de derechos a todos los súbditos, esta nueva legislación excluyó al pueblo armenio.
Por estos motivos, se elevaron reclamos a las potencias occidentales y, en 1878, los problemas de la minoría cristiana armenia fueron discutidos en la Conferencia de Berlín.
A partir de este momento, la denominada "cuestión armenia" formó parte de las disputas entre las potencias Rusia, Francia e Inglaterra, en base a sus propios intereses geopolíticos, exigieron una mayor autonomía para los armenios. Por lo contrario, Alemania y el imperio Austro-Húngaro apoyaron la política otomana, con el objetivo de impedir el surgimiento de un Estado satélite de los aliados. Estas alianzas por el reparto de territorios prefiguraron, luego, el estallido de la Primera Guerra Mundial.

A fines del siglo XIX, la presión de las potencias europeas contribuyó a estancar el proceso de reformas. Con la llegada al poder del sultn Adbul Hamid II (1876-1909), las autoridades otomanas aumentaron los impuestos y utilizaron a las tropas del pueblo kurdo para someter a la minoría cristiana. Ante esta situación, algunos sectores armenios crearon el Partido Social Demócrata, en 1887, y la Federación Revolucionaria Armenia, en 1890, y organizaron protestas contra la suba de impuestos.
Frente a estos hechos, el sultán calificó a los descontentos como revolucionarios y a las protestas, como complots. Entre 1894 y 1895, el ejército otomano destruyó las poblaciones de Sasún y Zeitún, que se habían rebelado a la causa de los elevados impuestos.

Se calcula que, hacia fines del siglo XIX, fueron asesinados más de 200 mil armenios, de una población de casi dos millones. La dinámica llevada a cabo fue muy parecida a la empleada en 1915, durante la matanza que hoy conocemos como genocidio armenio.
Primero, las autoridades incitaron a la población musulmana, al diseminar el rumor de un complot armenio durante el calendario del culto islámico. Luego, las tropas turcas ingresaron a las ciudades y asesinaron a una gran cantidad de personas. Finalmente, las milicias kurdas saquearon los bienes y las propiedades de la población armenia.



Para el historiador Vahakn Dadrian, director del Instituto de Investigación del Genocidio de Zoryan, la matanza de 1915 es el resultado de la "subcultura de la masacre", un modo de resolver los conflictos interétnicos a través del terror, que ya existía en el Imperio Otomano.
En 1908, el sultán Hamid fue depuesto por los Jóvenes Turcos, un partido republicano que buscó reforzar su posición interna a través del lema "Turquía para los turcos". Este partido buscó homogeneizar a la nación turca a través de un plan basado en la deportación y el exterminio de la población armenia.
Esta decisión se vió plasmada en varios documentos oficiales y comenzó a ejecutarse con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Primero, se acusó de la sublevación y traición a los soldados armenios del ejército turco, y se fusiló a los que podían oponer resistencia. Luego, se encarceló, torturó y ahorcó en público a miles de dirigentes políticos, intelectuales y religiosos, con el objetivo de atemorizar al resto de la población. En abril de 1915, una vez que la comunidad se quedó sin líderes, comenzaron las deportaciones masivas hacia Siria a través del desierto, el incendio de pueblos y el asesinato de decenas de miles de personas. Las personas que lograban huir de las matanzas, morían de calor, hambre o enfermedades en el desierto. El militar alemán Armin Wegner, testigo de estos acontecimientos, definió la situación con estas palabras: "Hambre, muerte, desesperación gritándome por todas partes; el desierto los ha devorado". El hostigamiento a través de las masacres, el aislamiento en el desierto y el debilitamiento, finalizó en 1923 y tuvo como resultado la muerte de un millón y medio de armenios.







"¿Quién fue el responsable?"

La responsabilidad primaria del genocidio debe descansar en el trío de Enver Pasha, Cemal Pasha y Talat Pasha, quienes dominaron el Comité Central del gobierno del "Turco Joven" y planearon la exterminación sistemática y la expulsión de la población armenia. Sin embarco, a nivel de campo el genocidio fue llevado a cabo por varios miles de oficiales y soldados turcos, junto con ciudadanos ordinarios (incluyendo las tribus de la población curda) quienes vieron la persecución de los armenios como una oportunidad ideal para el pillaje, la violación y el secuestro. El estado de los armenios como una minoría religiosa y su reputación de altos niveles de educación y riqueza en comparación con otros grupos en el Imperio Otomano, hicieron de ellos el blanco del odio y de la envidia popular. La comparación con la posición y el destino de los judíos en Alemania y los territorios ocupados por los nazis son ineludibles. Como el Centro de Investigación de los Caballeros de la Varta Armenia han apuntado, hay una profunda similitud entre los genocidios de los judíos y el de Armenia. "Ambos pueblos se adhieren a una religión antigua. Ambos eran la minoría religiosa de sus respectivos estados. Ambos tienen una historia de persecusión. Ambas son minorías creativas y talentosas que han sido perseguidas por envidia y oscurantismo".
El genocidio desde el punto de vista turco y armenio:El genocidio armenio representa aquello que el filósofo francés Paul Ricoeur denomina "memoria herida" o "memoria en espera", que remite a un dolor o situación traumática que no ha podido ser superada y que está sometida a una continua repetición.
Aunque existe una gran cantidad de testimonios y documentos que dan cuenta de los hechos, la comunidad armenia solo ha logrado que pocos países reconozcan su genocidio. Sin embargo, este reconocimiento es muy importante porque, de alguna manera, permite borrar el trauma del genocidio a través de la justicia y la conmemoración de las víctimas. Como señala el teórico alemán Andreas Huyssen al hablar de la cultura de la memoria, "el recuerdo configura nuestros vínculos con el pasado y las maneras en la que recordamos nos definen en el presente".
El 1918, los países aliados ocuparon Turquía y juzgaron a varios responsables de las matanzas. Sin embargo, la mayor parte de los crímenes quedaron impunes y el Estado turco surgido de las ruinas del Imperio Otomano jamás reconoció la existencia de un genocidio. De esta manera, el origen de la nación armenia moderna quedó marcado por una pérdida y una demanda. En este sentido, a diferencia de otros países, la identidad actual de los armenios no se basa en un documento, sino en la memoria de las víctimas.

En la actualidad, Turquía sostiene que el conflicto desatado entre 1915 y 1923 fue una lucha interétnica y, de esa manera, niega la existencia de una masacre planificada.


Además, para el Estado turco, la aceptación pública de la existencia del genocidio armenio es castigada como un delito. Esto le sucedió al escritor turco Orhan Pamuk, Premio Nobel de Literatura del año 2006, quien fue llevado a juicio en 2004 por declarar en la prensa suiza que "en Turquía mataron a un millón de armenios y a 30.000 kurdos. Nadie habla de ello y a mí me odian por hacerlo".

La negativa de Turquía a asumir la responsabilidad en el genocidio armenio, es un de los motivos que impiden el ingreso de este país como miembro pleno de la Unión Europea.

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Una carrera entera llamada Genocidio
llevándose todo nuestro orgullo,
una carrera entera llamada Genocidio
llevándose...
 Observa cómo se derrumban!


Revolución, la única solución
la respuesta armada a toda una nación.
Revolución, la única solución
Nos tragamos toda tu mierda, ahora es tiempo de la restitución.
(System Of A Down, P.L.U.C.K "Politically Lying Unholly Cowardly Killers")



System Of A Down & El Genocidio:
Así fue como yo me interesé e investigué este tema, gracias a SOAD. Ellos son descendientes de sobrevivientes del genocidio, que han difundido a muchísima gente -incluyéndome a mí- lo que sucedió y quiénes son los armenios. A través de su música, sus letras y sus movilizaciones nos ayudaron a informarnos y unirnos a su lucha por la verdad y la justicia.

Documental de SOAD y el Genocidio: "Screamers"
http://www.youtube.com/watch?v=p29Fmyi8hEA

~
Lo que se trata de hacer al escribir todo esto es difundir y hacer recapacitar a la gente, para que sepa lo sucedido y de alguna manera pueda seguir esparciéndolo, o contándoselo a su familia, incluso a sus hijos, para que ellos lo sigan haciendo a través de generaciones. Necesitamos ayudar al pueblo armenio a lograr este reconocimiento en los demás países y fundamentalmente, en el Estado turco.
Aunque es muy difícil pensar en la aceptación de Turquía hacia el genocidio, debido a los precios a pagar; territoriales y sociales, entre otras cuestiones, debemos comunicar a otros países para que juntos seamos más a favor de este reconocimiento y esta lucha, que por cierto aunque sea mínima a veces a nuestro parecer, puede ser muy efectiva.
Además, debemos reflexionar sobre nuestras acciones como seres humanos. Hemos llegado a un extremo que nos transforma, debido a la ambición, orgullo y demencia. Que nunca más halla un hecho como éste, y que se haga justicia por las almas que no descansarán en paz hasta cumplir su objetivo. Argentina apoya fielmente al reconocimiento de la cuestión armenia. 




sábado, 13 de abril de 2013

Admirable respuesta.


Increíble lo que acabo de leer. System Of A Down compartió una foto de 1915 Never Again, lo que generó muchísimos comentarios.. y su mayoría eran acusando a los armenios de haber matado a millones de turcos ANTES del genocidio (todos estos comentarios fueron de fanáticos provenientes de Turquía, por lo menos los que ví si eran) y demás acusaciones hacia los armenios, además de otros comentarios mencionando a Hitler, a otros genocidios, o barbaridades como "en vez de poner eso por qué no siguen haciendo música?".
Esto no me deja de sorprender, la insensibilidad de las personas ante semejante hecho, ni hablar de la falsa imagen que le brinda Turquía a su gente para ocultar la realidad de lo sucedido. Si bien dijeron "todo país tiene su lado oscuro frente a la historia" es correcto, pero en este caso hay evidencias. No puede seguir escondiéndose, no pueden tener argumentos en contra de lo sucedido. El orgullo de la gente sobrepasa los límites.

Mi punto es que me conmovió la respuesta de la página (es de John) hacia los comentarios:

"El argumento negando el genocidio Armenio presentado por los comentarios anteriores es tan ridículo y sin fundamento que comentar sobre ello no tiene sentido. Si ustedes creen que los dos genocidios armenios no tuvieron lugar (ni el de 1800 ni el de 1915) a continuación, siéntase libre de investigar sin prejuicios basados en un falso sentido de patriotismo y vivir con las conclusiones a las que llegaron. Somos armenios, no lo mencionamos cada año para nuestra salud, lo traemos y continuaremos haciéndolo porque hasta su reconocimiento las almas de los muertos no vivirán en paz (incluyendo a mi bisabuelo) y tampoco lo hará el resto de las almas que lo niegan en la actualidad".


jueves, 14 de marzo de 2013

Una introducción corta: System Of A Down



System Of A Down es mi banda preferida de la vida, o sea quienes me conocen saben que me apasiona Resident Evil; bueno, esta es mi otra pasión, ambas me acompañan siempre, aunque RE antes que SOAD, los amo por igual a los dos y pienso seguirlos hasta la muerte.

A esta banda la conocí a los 8, 9 años cuando estaba chusmeando videos de Resident Evil (ya de por sí se conectaron jaja♥) en YouTube y encontré dos GMVS del juego con 'Violent Pornography' y 'Vicinity of Obscenity'. Los temas me encantaron y los grabé en CDS y todo, pero no sabía muy bien cómo era la banda.


Más tarde encontré un video de Sugar, y sin saber que era la misma banda de antes, lo bajé. En fin, todo sucedió así hasta que cuando conocí a quien hoy es mi novio, el me mostró que System Of A Down era su banda preferida. Y a mi me sonó, y dije "pará, yo lo conozco". Me hizo escuchar un par de temas y me dí cuenta que era esa banda que tanto busqué en mi infancia, y que escuchaba -a pesar de que hayan sido pocos temas los que conocía-. Por eso siempre estuve agradecida con él, sinceramente por hacerme encontrar esa banda ideal, a la cual amar más que a ninguna. Noches, días y tardes enteras junto a uds. Serj, Daron, John y Shavo que me enseñaron miles y miles de cosas, y me siguen enseñando día a día.

No puedo explicar lo FELIZ que me hizo que vengan, haberlos visto, haber podido escucharlos en vivo.. un sentimiento inolvidable, algo hermoso para mí; de lo más profundo de mi corazón.. eso fue felicidad =)

miércoles, 20 de febrero de 2013

Revolution



Revolución - Serj Tankian

Revolución,
Contrarrevolución,
Contra contrarrevolución,
Para contrarrestar la contrarrevolución
Uno debe reencontrar el problema,
Y confundir al público
Para apoyar la caída de la revolución!
Y traer nuevamente la resolución conservadora,
A un mundo que trabaja para el Status Quo
Para resolver una revuelta,
Uno debe absolverse del potro,
Y cargar con los hijos del enemigo,
Así la revolución será reemplazada,
Por la revolución de la sangre, Amen.

Buzzing from watching others dramatic lies


Buzzing from watching others dramatic lies 
As the TV slyly stares at me 
Body piercings, like those of 
Ancient Egyptians kinky slave prisoners fly at me 
Placing a thorn upon her head 
Slashing her wrist, rowing around on her cavity 
Being chased by little kids 
Playing miniature toy accordions, her destiny 

I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 
I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 

Fundamentally mental, deprived of meaning, 
Hedonistic theatrical entropy 
The gaining of lost confidence, 
From the failures of others cheering 
"No, that can't be me" 

I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 
I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 

A genetically mysterious horde of specimens, 
Sharing their empty lives with me 
Grammatically inept common denominators, 
Destroying all of life's mystery 

Body piercings, those of 
Ancient kinky Egyptians slave prisoners fly at me 

Nipples, tongues, testicles, cheeks 
Nipples, tongues, testicles, cheeks 

The century of liquid residual wishes call me 

Body piercings, those of 
Ancient kinky Egyptians slave prisoners fly at me 

Nipples, tongues, testicles, cheeks 
Nipples, tongues, testicles, cheeks 

The century of liquid residual wishes call me 

Buzzing from watching others dramatic lies 
As the TV slyly stares at me 

I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 
I abhor the whore who calls herself reality, reality TV 
I abhor the whore who calls herself reality 
I abhor the whore who calls herself reality

lunes, 24 de diciembre de 2012

Thoughts

Agh. Vivo deseando cosas, todas relacionadas con el futuro. Para mi desgracia, últimamente está pasando todo muy lento. La estoy pasando muy bonito pero, no sé como decirlo, quiero irme. Quiero viajar, muy lejos. Quiero conocer muchos lugares, siento que tengo mucho tiempo delante pero aún así sigo pensando y pensando cuando voy a cumplir todos esos pequeños sueños que tengo.. no sé, soy una persona muy impaciente. Aún así, quiero pisar otros suelos, sentir otros aires, ver otra gente.. sería genial.
Wait, no quiero que tomen esto como confesión de pendeja de 13 años que quiere viajar a NY porque vió una fotito en Tumblr, esto es algo diferente; algo profundo, de siempre. Espero que algún día se pueda cumplir.. es lindo soñar después de todo.

sábado, 10 de noviembre de 2012

Harakiri

We're the day birds


Deciding to gly against the sky
Within our dreams, we all wake up

To kiss the ones who are born to die

We're the greying herds
Hurting each other with our lives
Within our dreams, we all wake up
To kiss the ones who are born
Born to die, born to die

The drum fish
They beached themselves in hara-kiri
The blackbirds
They fell in thousands from the sky
Their red wings
Streaming down from the higher seas
Deflected by the ground

They crowned the sun
They crowned the sun
But I believe that they are free
When their time was done
They were drowned by the only One
But I believe that they are free
Washed by the sun

Our statues
The soaring edifice of our times
Detracted from the ways of the wise
The future will view all history as a crime
So father, tell us when is the time to rise

They crowned the sun
They crowned the sun
But I believe that they are free
When their time was done
They were drowned by the only One
But I believe that they are free

We're the day birds
Deciding to fly against the sky
Within our dreams, we all wake up
To kiss the ones who are born to die

We're the greying herds
Hurting each other with our lives
Within our dreams, we all wake up
To kiss the ones who are born
Born to die

They crowned the sun
They crowned the sun
But I believe that they are free
When their time was done
They were drowned by the only one

But I believe that they are free
They crowned the sun
They crowned the sun
But I believe that they are free
As we believe that they are free
'Cause I believe that they are me
Washed by the sun

jueves, 12 de abril de 2012

When you cry, you will find

Dolor, cada uno de sus sellos 

Cuando falta suficiente como para querer morir 

Cuando lloras 

Vas a encontrar 

Fuga de estrellas fugaces, cada noche 
Estrellas fugaces de drenaje 



En nuestro silencio arrestado 

Pedimos a nuestros dioses locos 

En nuestras voces 
En nuestras cabezas 
Al igual que el silencio en el bosque 
Para dejar de acusar al hombre y su cultura fresca
La dominación económica global 
Los demonios se mantienen entre lo que es buscado por unos pocos - los beneficios 
Y eso que es buscado por la mayoría - 
la paz, la paz.




Sincerely, he always give me a smile 


En cada una de sus lágrimas, su escondite él encuentra
cobarde su orgullo, su arrepentimiento es consuelo.sus plegarias él no ha escuchado, su fe ha desaparecido
Intoxicándose, derritiéndose, desvaneciéndose
Ocultándose de la realidad
Viviendo lo pasado, mirando en frente y firmemente

Esperanzas faltan en este ser humano
Que deja de ser respetado

domingo, 8 de abril de 2012

Leave me all alone, left in time



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Do you BELIEVE in me ?